風(fēng)景與人類的成長(zhǎng)密切相關(guān)。人類在地球上已經(jīng)生活了七百萬(wàn)年，從非洲的好望角到今天世界各地的大都市，經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在人類發(fā)展的初始階段，我們和自然完全融為一體，可以說(shuō)就是大自然中間的一個(gè)小小的成員。我們和地球上其它生物都相處得非常和諧。幾百萬(wàn)年間，我們跟自然沒(méi)有太大的沖突。后來(lái)隨著人類社會(huì)的不斷壯大，特別是近幾百年來(lái)城市化發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了過(guò)去幾百萬(wàn)年人對(duì)自然的干預(yù)，各種問(wèn)題也隨之顯現(xiàn)出來(lái)。

1、面臨的問(wèn)題

不斷的城市化，不斷的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使我們與自然的距離越來(lái)越遙遠(yuǎn)。面對(duì)霧霾頻繁而至，水源被污染，食品缺少安全，生存條件日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我們不得不警醒，并反思過(guò)去的所作所為。我們不該孤立地站在人類立場(chǎng)上看待地球資源，而是應(yīng)該站在所有生物體的共同利益上看待人類文明的發(fā)展過(guò)程。文明的發(fā)展過(guò)程中我們按照人類的需要進(jìn)行建設(shè)，卻忽視了其他生物的存在。對(duì)那些被我們忽視的生物來(lái)說(shuō)，在很大程度上人類的文明是野蠻的。人類自認(rèn)為是為文明所做貢獻(xiàn)，而對(duì)于它們大多是災(zāi)難。

大規(guī)模城市化催生了風(fēng)景園林行業(yè)，及城市公園的建設(shè)，例如紐約中央公園。該公園至今仍非常受追捧，因?yàn)樗鼮轱L(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。然而以現(xiàn)今的城市生態(tài)觀來(lái)看這個(gè)公園，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它與我們今天的對(duì)于風(fēng)景結(jié)構(gòu)、生態(tài)景觀需求有著不小的差距。該公園建立在紐約曼哈頓半島的中間，周邊全部被建筑包圍。公園與其他自然資源沒(méi)有任何的聯(lián)系，是一個(gè)被混凝土屏蔽的長(zhǎng)方體。與此同時(shí)，曼哈頓半島周邊原本生態(tài)的岸線全部被建為硬化的碼頭、倉(cāng)庫(kù)、高速公路、工廠等等。試想一下，如果當(dāng)初把濱水的自然區(qū)域多保留一些，結(jié)局會(huì)是什么樣子？答案是可想而知的。

圖1  紐約中央公園

城市化的結(jié)果使得我們賴以生存的自然資源基本消失殆盡，然后我們花大量的人力物力去建設(shè)人工化的公園和濕地，這就是當(dāng)今的現(xiàn)狀。更為遺憾的是目前中國(guó)的很多城市都在復(fù)制中央公園的規(guī)劃模式，對(duì)土地上的自然資源卻視而不見(jiàn)，各種人工設(shè)施充斥其間。現(xiàn)代人在城市里面獲取了很多的財(cái)富，但是鳥(niǎo)飛走了，松鼠沒(méi)了，蝴蝶消失了…… 人造的空間里，其他的生物都被一掃而光。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下我們來(lái)談天人合一，談所謂的城市生態(tài)都是自說(shuō)自話。在三百年前的任何時(shí)候我們談天人合一都沒(méi)什么錯(cuò)，但是今天的人類，已經(jīng)不能與自然合二為一了。因?yàn)槿祟愄斆鳎夹g(shù)太高明了，足以在很短的時(shí)間就能毀滅地球。因此現(xiàn)在的人已經(jīng)從自然里分化出來(lái)，在很大程度上和自然已經(jīng)對(duì)立。真正最好的和諧相處就是將自然與人之間設(shè)置一定的邊界，在一定的時(shí)空關(guān)系上與自然劃清界限。對(duì)于一些重要的生態(tài)領(lǐng)域，真正純自然的東西，我們一定要保護(hù)下來(lái)，不要讓人類去干擾。

圖2  自然景觀 

即使在以人為主體的城市鄉(xiāng)村等空間之內(nèi)，也應(yīng)該要強(qiáng)調(diào)尊重自然的規(guī)律，不要做違反自然規(guī)律的事情。我們已經(jīng)積累了很多有關(guān)自然的知識(shí)，還有很多我們不知道的東西。人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)程，所以我們應(yīng)該不斷努力去學(xué)習(xí)，研究怎樣遵循自然規(guī)律，盡量做到與自然和諧相處。

隔離與共生是兩種不同的時(shí)空概念，如果我們把前面那個(gè)自然保護(hù)的概念模糊掉，只強(qiáng)調(diào)什么天人合一，似乎自然界所有的東西可以為人所用，這就成了我們?nèi)娓深A(yù)自然的借口。把自己擺在一個(gè)守護(hù)者和建設(shè)者的雙重立場(chǎng)，才是人道主義的責(zé)任。我們要為地球上的動(dòng)植物提供棲息的空間，再來(lái)談自己怎么與他們相處。我們現(xiàn)在占有的空間太多了，全世界兩百來(lái)個(gè)國(guó)家，擁有了地球上所有的陸地；很多富人擁有幾千平米的大房子，占有了富可敵國(guó)的財(cái)富。可是生活真的需要這么多空間和財(cái)富嗎？我們要知道適可而止，不能讓貪婪占領(lǐng)這個(gè)世界。對(duì)于這樣的生態(tài)倫理的啟蒙還剛剛開(kāi)始，這方面的教育應(yīng)該大力地推廣。在一定程度上限制人的活動(dòng)空間，限制人對(duì)財(cái)富的貪婪占有，不管你是億萬(wàn)富翁還是有權(quán)有勢(shì)的人，都不能逾越生態(tài)倫理的界限，這樣才能保護(hù)好地球—人類與其他生物的共同家園。

2、風(fēng)景園林的內(nèi)涵與外延

在城市建設(shè)中出現(xiàn)的各種不正常現(xiàn)象，引起了很多人對(duì)環(huán)境、對(duì)城市病，以及多種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理等方面的擔(dān)憂。風(fēng)景園林近些年看似很潮的發(fā)展，實(shí)則一直在疲于應(yīng)付各類工程的需要，并沒(méi)有從根本上解決發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的諸如生態(tài)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活品質(zhì)等問(wèn)題。究竟是什么使我們陷入重復(fù)犯錯(cuò)，華而不實(shí)的怪圈？我們常常以生態(tài)的名義破壞生態(tài)，以人民的名義干擾百姓的生活……我們創(chuàng)造了很高的GDP，可是怎樣才能把經(jīng)濟(jì)上的繁榮轉(zhuǎn)化為幸福感，造就一個(gè)和諧、安全、健康的社會(huì)？看來(lái)未來(lái)的路還很長(zhǎng)，也很艱難。

圖3  生態(tài)修復(fù)

由于歷史的原因，風(fēng)景園林一直是處在城市建設(shè)各行業(yè)的底層。規(guī)劃在上，交通先行，建筑為主，經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，最后是風(fēng)景打補(bǔ)丁。無(wú)論從思想觀念上，還是服務(wù)對(duì)象上，風(fēng)景園林局限都被在了城市中的小塊綠色空間里：做自己的藝術(shù)，做自己的生態(tài)，做自己的文化。行業(yè)的核心內(nèi)容是什么？與城市及土地、經(jīng)濟(jì)等其他行業(yè)是什么關(guān)系？這是擺在我們面前最基本的問(wèn)題。如果我們還是局限在那些小塊塊的綠色空間里，那我們永遠(yuǎn)都不可能有所作為。因?yàn)檫@些綠色小塊塊完全受制于規(guī)劃、建筑、工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的固有思維模式。在那些小小的地塊里，你精心創(chuàng)作的藝術(shù)被周邊的道路碾壓；被那些無(wú)趣的建筑映襯得無(wú)言以對(duì)；你想要做的“生態(tài)”都是些支離破碎的臟器，毫無(wú)生命氣息；水流不通，風(fēng)吹不進(jìn)，大樹(shù)靠吊瓶生活，小樹(shù)未老先衰……文化自然也是空話。

（1）風(fēng)景園林的空間領(lǐng)域

風(fēng)景園林從以生活居住為配套的花園庭院逐漸走向街道公園，以及大的綠地系統(tǒng)；從單純的休息娛樂(lè)空間到生態(tài)、環(huán)保、以及大規(guī)模的旅游度假，早已不再局限于傳統(tǒng)園林的范疇，而是囊括了土地上戶外生活的全部，可謂包羅萬(wàn)象。當(dāng)然話說(shuō)起來(lái)容易，成行難。作為一個(gè)行業(yè)，我們?cè)撊绾务{馭這樣的廣袤空間？

過(guò)去我們一直在“城市”這樣一個(gè)范圍內(nèi)來(lái)思考風(fēng)景園林的發(fā)展，現(xiàn)在看來(lái)已完全行不通。風(fēng)景園林承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和生態(tài)使命，是我們不得不以更宏觀的視野來(lái)界定這個(gè)行業(yè)。

為了解決城市的河流生態(tài)問(wèn)題，我們必須突破城市區(qū)劃的范圍。從流域的整體思路上進(jìn)行規(guī)劃和治理；為了解決候鳥(niǎo)遷徙的問(wèn)題，我們必須建立資源保護(hù)系統(tǒng)，構(gòu)建生態(tài)廊道；為了解決霧霾問(wèn)題，我們必須從區(qū)域經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)布局的角度來(lái)規(guī)劃土地；為了創(chuàng)造和諧宜居的生活環(huán)境，以景觀為主導(dǎo)的規(guī)劃使城市與自然相融合，為我們提供了更好的、有機(jī)疏散城市空間的方法。“流域治水、區(qū)域治霾、有機(jī)疏散、景觀引領(lǐng)”成為解決城市生態(tài)問(wèn)題的有效手段。

圖4  候鳥(niǎo)遷徙 

風(fēng)景園林應(yīng)該從宏觀上關(guān)注了國(guó)土資源的綜合治理和國(guó)家風(fēng)景體系的構(gòu)建到微觀上的庭院小院。簡(jiǎn)而言之，景觀園林設(shè)計(jì)的行業(yè)價(jià)值在于合理高效地保護(hù)利用我們腳下的土地及更有效地整合自然資源，創(chuàng)造性地為人類的繁榮發(fā)展，建立可永續(xù)經(jīng)營(yíng)的生活空間。因此，風(fēng)景園林行業(yè)在空間尺度上的總體定位應(yīng)該包括：

a.國(guó)土風(fēng)景資源保護(hù)與管理；

b.流域風(fēng)景生態(tài)保護(hù)與修復(fù)；

c.城市風(fēng)景系統(tǒng)的構(gòu)建與場(chǎng)地設(shè)計(jì)。

由此可見(jiàn),城市只是風(fēng)景園林范圍最小的一部分。風(fēng)景園林的發(fā)展空間還非常大，在未來(lái)的城市發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)、國(guó)土資源保護(hù)方面還有太多的工作要做！

（2）風(fēng)景園林的核心價(jià)值

如果簡(jiǎn)單地用幾個(gè)字概括風(fēng)景園林的核心價(jià)值，那就是“生態(tài)的棲居與生活的藝術(shù)”。這種核心價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在多種不同尺度的風(fēng)景體系之中。

在自然資源保護(hù)和利用方面，風(fēng)景園林具有其他行業(yè)不可替代的優(yōu)勢(shì)。發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)的潛在動(dòng)力，使之服務(wù)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域也是未來(lái)行業(yè)發(fā)展的重要支柱與核心。留住一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一塊場(chǎng)地的自然血脈對(duì)一個(gè)民族的文化傳承和發(fā)展極其重要。

對(duì)于國(guó)土景觀資源的管理，風(fēng)景園林的核心作用是對(duì)宏觀空間的分析、保護(hù)與利用，并提出具有戰(zhàn)略性的發(fā)展思路。作為國(guó)家層面的創(chuàng)造性行業(yè)，風(fēng)景園林要為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源保護(hù)、旅游休閑提供可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)咨詢服務(wù)。無(wú)論是國(guó)家公園體系的建立和發(fā)展，還是自然風(fēng)景區(qū)旅游區(qū)的建設(shè)，包括我們目前倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)，宏觀產(chǎn)業(yè)布局都需要有風(fēng)景園林的積極參與。

圖5  群山環(huán)抱的城市和田園相依相伴 

風(fēng)景是沖破一切邊界與障礙的力量，將自然與人文，將不同的民族、不同的國(guó)家、不同的宗教融為一體。在創(chuàng)造生活的同時(shí)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化建設(shè)。

作為流域景觀保護(hù)與治理的風(fēng)景園林，其核心價(jià)值在于將土地、水流、動(dòng)植物作為空間規(guī)劃的主體，構(gòu)建一個(gè)相對(duì)完整的生態(tài)體系，將城市、鄉(xiāng)村、自然山林和濕地組織在一個(gè)流域空間結(jié)構(gòu)中。水生態(tài)的綜合治理是一個(gè)空間關(guān)系的問(wèn)題，絕不可能依靠流域內(nèi)的城市各自為政，自行解決。只有打破行政區(qū)劃的藩籬，從空間產(chǎn)業(yè)布局、流域結(jié)構(gòu)、生態(tài)技術(shù)等方面入手，才能從根本上構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的水生態(tài)文化體系。

作為城市風(fēng)景系統(tǒng)與場(chǎng)地設(shè)計(jì)的風(fēng)景園林是傳統(tǒng)風(fēng)景行業(yè)的主體。雖然也是面積最小的一部分，但由于與人的密切接觸，其核心價(jià)值體現(xiàn)在日常的生活功能及精神家園的塑造上。這一部分風(fēng)景以人造的居多。然而有效地解決城市的多種問(wèn)題，是所有風(fēng)景設(shè)計(jì)師必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。風(fēng)景園林不關(guān)要在傳統(tǒng)意義上的一畝三分地里創(chuàng)造自己的藝術(shù)、人文、生態(tài)和生活，還必須更多地?fù)?dān)負(fù)結(jié)合交通、建筑、規(guī)劃以及其它的城市服務(wù)功能，將自然、文化、生活功能有機(jī)地連結(jié)起來(lái)。

（3）風(fēng)景園林的外延

多少年來(lái)我們關(guān)注了自身的發(fā)展，而對(duì)怎樣與其它行業(yè)的融合滲透所知甚少。常常抱怨別人不理解，我們自己也沒(méi)走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，從根本上建立與其它行業(yè)的交流渠道。風(fēng)景建設(shè)的完善迫切需要社會(huì)的理解與支持。特別是與之密切相關(guān)的行業(yè)需要相互滲透，否則我們很難發(fā)揮協(xié)同合作的綜合效益，使建設(shè)不留遺憾。

圖6  工業(yè)遺跡——徐匯濱江公共開(kāi)放空間

“風(fēng)景園林的外延”是一個(gè)新的話題，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是那些與土地開(kāi)發(fā)建設(shè)相關(guān)的行業(yè)都應(yīng)該以風(fēng)景園林為專業(yè)基礎(chǔ)。林業(yè)、旅游、建筑、規(guī)劃、市政工程、水利水電、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、環(huán)境藝術(shù)等等，都應(yīng)以“風(fēng)景資源的保護(hù)與利用”、“風(fēng)景生態(tài)學(xué)”作為專業(yè)基礎(chǔ)課來(lái)提高專業(yè)人員的修養(yǎng)。只有這樣才能讓風(fēng)景價(jià)值意識(shí)延伸到與風(fēng)景（土地）相關(guān)的領(lǐng)域，才可能有效地保護(hù)好風(fēng)景資源，才有可能做好協(xié)同發(fā)展的工作。否則僅靠園林行業(yè)的努力根本無(wú)濟(jì)于事。一條高速公路如果修得不合理，常常不是我們種些樹(shù)，或者建幾個(gè)公園就能彌補(bǔ)其帶來(lái)的生態(tài)破壞和景觀影響。一個(gè)水利設(shè)施的錯(cuò)誤決定往往就是一場(chǎng)生態(tài)災(zāi)難！完全無(wú)視風(fēng)景資源的城市規(guī)劃與建筑更是比比皆是。試想如果那些設(shè)計(jì)師、工程師們有過(guò)風(fēng)景園林的教育背景，事態(tài)應(yīng)會(huì)大大改觀！

風(fēng)景園林與建筑、規(guī)劃的相互溝通已有些可喜的成就，但與道路、交通、 水利、環(huán)保等其他方面的配合仍然有諸多方面需改進(jìn)。

風(fēng)景是藝術(shù)，是經(jīng)濟(jì)，是生活，是智慧，是信念，也是人類與自然和諧相處的紐帶，其價(jià)值應(yīng)該受到各界的認(rèn)同和吸納。風(fēng)景生態(tài)的普及教育對(duì)于我們的建設(shè)事業(yè)的發(fā)展將會(huì)起到舉足輕重，事半功倍的效果。

知識(shí)與價(jià)值觀是構(gòu)成各個(gè)行業(yè)互相交流合作的基礎(chǔ)。如果缺乏這個(gè)基礎(chǔ)就勢(shì)必各自為政、各行其事。這是困擾我們幾十年的風(fēng)景與生態(tài)的核心問(wèn)題。是下決心解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候了，也是改變風(fēng)景行業(yè)命運(yùn)的時(shí)候了。希望不負(fù)擔(dān)當(dāng)，不辱使命！

3、對(duì)風(fēng)景園林行業(yè)的反思

過(guò)去的幾十年，風(fēng)景園林行業(yè)花了很多金錢(qián)，費(fèi)了很多精力，雖然有很多貢獻(xiàn)，但也做了很多“無(wú)趣的”事情。

第一，我們過(guò)多地沉迷于各種所謂的“文化景觀”而忽視對(duì)自然景觀及其要素的保護(hù)和利用。特別是對(duì)于荒野，我們似乎存在審美方面的障礙。中國(guó)的文化里沒(méi)有荒野，認(rèn)為荒野雜亂且不美。我們樂(lè)于鏟除荒野，建廣場(chǎng)，修河堤，似乎只有如此才美。日積月累，自然景觀就這樣逐漸消失，取而代之的是無(wú)數(shù)重復(fù)、相似的所謂“文化景觀”。失去了野性的自然，我們將不會(huì)再有“非人工”給我們帶來(lái)的驚喜；失去了自然的指引，我們將永遠(yuǎn)找不到與自然相處的方式，更談不上什么“天人合一”了。荒野也是地球家園的一部分。誰(shuí)不呵護(hù)自己的家園呢？

圖7  荒野——沙漠中的荒草 

每個(gè)地方的自然因素都承載了這個(gè)地方的資源稟賦和風(fēng)土精神，都是我們對(duì)一個(gè)場(chǎng)地，一段歷史，一個(gè)空間的記憶，都需要被要好好地保留下來(lái)。比如這張?jiān)跒鹾Ｉ衬信牡降恼掌軓?qiáng)烈地表現(xiàn)出那個(gè)地方的特殊景色，人工創(chuàng)作是無(wú)法復(fù)制的。

第二，我們過(guò)去花費(fèi)大量的人力物力在城市內(nèi)部小尺度的景觀上，而忽視對(duì)鄉(xiāng)村，郊野，乃至更大范圍的國(guó)土景觀的關(guān)注。過(guò)去三十年是中國(guó)園林景觀發(fā)展最快的三十年，主要體現(xiàn)在地產(chǎn)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)給我們帶來(lái)了很多機(jī)會(huì)。然而今天許多人都不愿意做地產(chǎn)開(kāi)發(fā)方面的設(shè)計(jì)，因?yàn)樗麄兂３１槐茻o(wú)奈地做些虛假的人工景觀。常常是為了迎合買(mǎi)房的市場(chǎng)需要，場(chǎng)地里很多有自然價(jià)值的風(fēng)景都被推土機(jī)推掉，代之以各種吸引眼球的所謂“文化創(chuàng)意”。

第三，精細(xì)化的景觀越來(lái)越受到設(shè)計(jì)師們的追捧，而大尺度的自然保護(hù)和規(guī)劃得不到重視。小景觀不是不重要，也不是說(shuō)精細(xì)化的東西沒(méi)價(jià)值，但如果把它作為行業(yè)的主流價(jià)值取向那就成了問(wèn)題。那些精心制作的小噴泉、小水池僅為擺設(shè)，既無(wú)社會(huì)效益，也無(wú)生態(tài)功能 ；既不能治理污染，也不能防洪排澇，更解決不了產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)等基本問(wèn)題。然而現(xiàn)實(shí)中人們還是愿意花大價(jià)錢(qián)去搞那些小品，而不愿在生態(tài)和環(huán)境治理上多花一分錢(qián)。

第四，因?yàn)槔碚摵退枷敕椒ǖ年惻f，導(dǎo)致各種抄襲重復(fù)，套路流行。歐式、美式、日式、中式、新中式，等各種模式盛行，而少有創(chuàng)新和多元化的作品。一些設(shè)計(jì)師很少自問(wèn)，什么是真正遵從內(nèi)心的設(shè)計(jì)？真正的好設(shè)計(jì)不追求流行的形式與風(fēng)格，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)新和尋找屬于項(xiàng)目自身的定義和特色。藝術(shù)沒(méi)有創(chuàng)新就什么都不是。設(shè)計(jì)師應(yīng)該把自己的作品擺在大的景觀系統(tǒng)之中，檢驗(yàn)它對(duì)社會(huì)文化和生態(tài)效益的影響，這才是我們應(yīng)該遵循的原則。

第五，文化景觀的泛化是對(duì)自然的漠視。需要澄清的一個(gè)觀點(diǎn)是:人和自然之間不能不設(shè)界限，如果不劃清界限，人類的足跡將踏遍全球，損害所有的自然資源，占領(lǐng)所有可以占領(lǐng)的土地，讓其他的生物無(wú)處安生。

我們追求的所謂文化日漸失去真實(shí)，變得矯揉造作。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的心氣漸高，變得越來(lái)越急躁，越來(lái)越?jīng)]有耐心，幻想著在瞬間造就一個(gè)童話般的世界！真實(shí)的文化不是一蹴而就，沒(méi)有時(shí)間的和歲月的沉淀很難雕琢出好的作品。

4、未來(lái)的風(fēng)景園林

如何看待風(fēng)景園林的未來(lái)？前提是我們一定要站在建設(shè)者和守護(hù)者的雙重立場(chǎng)上，站在人類和人以外的其他生物的立場(chǎng)上，協(xié)調(diào)人與人，人與自然之間的關(guān)系。因此，未來(lái)的風(fēng)景園林在服務(wù)對(duì)象方面，既要為人類自己，也要為其他生物的棲息地和整體的的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。

在價(jià)值觀方面，要確立正確的生態(tài)觀和文化價(jià)值觀，從多方面綜合性考慮我們的土地應(yīng)該怎樣發(fā)展。生態(tài)是風(fēng)景的本底，文化是實(shí)實(shí)在在的生活，不是虛假的表象。要將文化做到跟人的生活息息相關(guān)，而不是浮夸的包裝，貼一些標(biāo)簽，做些表面文章。

我們近些年建造的東西片面地賦予文化內(nèi)涵，失去了風(fēng)景應(yīng)該有的樸實(shí)和野性。一方面，這是源于對(duì)文化的過(guò)度重視，另一方面，對(duì)文化無(wú)克制的消費(fèi)也使風(fēng)景失去了自然該有的生命力。

在實(shí)踐尺度方面，未來(lái)的風(fēng)景園林要做到大至全球，小至庭院景觀的全尺度。如果還是一味地局限于小尺度，而忽略大尺度及其宏觀關(guān)系，我們就會(huì)失去整體效能。無(wú)法抓住那些真正能夠?qū)ι鷳B(tài)產(chǎn)生影響的大結(jié)構(gòu)、大系統(tǒng)。

林瓔是一個(gè)非常有才華的設(shè)計(jì)師，在21歲就做出了越戰(zhàn)紀(jì)念碑這樣有意義的項(xiàng)目。后來(lái)因?yàn)閭€(gè)性和各種原因少與別人合作，一心只做自己的小項(xiàng)目，從而無(wú)法超越自己。她有能力去掌控大局，卻太在意那些細(xì)小環(huán)節(jié)，從而失去了對(duì)整個(gè)宏觀世界的關(guān)注。如果我們這個(gè)行業(yè)也全去關(guān)注自己的所謂小成果，不去關(guān)注國(guó)家景觀、流域景觀，以及城市公共空間體系，自然生態(tài)系統(tǒng)的大是大非問(wèn)題，我們這個(gè)行業(yè)就很難有話語(yǔ)權(quán)，不可能對(duì)社會(huì)發(fā)展起到應(yīng)有的作用。

圖8  越戰(zhàn)紀(jì)念碑 

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全球化，政治的全球化也指日可待，園林景觀的全球化一定是未來(lái)的發(fā)展方向。邊界可以被打破，不要因?yàn)檎蔚慕缦薅d了思維的延續(xù)，限制了創(chuàng)造力的發(fā)展。一定要突破現(xiàn)有的限制，更多的關(guān)注風(fēng)景的系統(tǒng)性和大尺度的風(fēng)景結(jié)構(gòu)關(guān)系，我們的行業(yè)才能有更廣闊的發(fā)展空間和領(lǐng)域。

在功能方面，風(fēng)景基礎(chǔ)設(shè)施包括對(duì)自然資源的保護(hù)，以植物為主體的綠色基礎(chǔ)設(shè)施和以水為主體的藍(lán)色基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及對(duì)以建筑，道路，橋梁等灰色基礎(chǔ)設(shè)施的協(xié)調(diào)及景觀化，生態(tài)化。景觀設(shè)計(jì)師必須有能力幫助工程師把道路做好，把雨水管理好，使之形成更生態(tài)，更和諧、更美麗的灰色基礎(chǔ)設(shè)施。風(fēng)景與規(guī)劃、與設(shè)計(jì)的核心范疇是設(shè)計(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、植物學(xué)以及社會(huì)學(xué)等等。學(xué)科的外圍應(yīng)該輻射到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，水利、水生態(tài)、及旅游，休閑，娛樂(lè)等領(lǐng)域。

通過(guò)生活空間和精神家園的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的繁榮和生態(tài)建設(shè)的完善。這是未來(lái)應(yīng)該有的行業(yè)發(fā)展大框架。人和自然的關(guān)系應(yīng)該劃定為以自然資源保護(hù)為目的的自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)保育地；以自然保護(hù)為主，人為參與為輔的國(guó)家公園、風(fēng)景名勝區(qū)；以及以人為活動(dòng)為主體的城市公園、社區(qū)綠地等等。我們既要?jiǎng)澏ㄈ伺c自然的邊界，同時(shí)也要有人與自然共生的復(fù)合空間。

以海口萬(wàn)綠園改造項(xiàng)目舉例，這個(gè)公園原來(lái)是海口非常重要的濱海窗口。對(duì)它的改造主要集中解決兩個(gè)問(wèn)題，一是公園的主題形象，二是內(nèi)湖和河流駁岸的生態(tài)景觀化。尤其是已經(jīng)被硬化的河岸如何軟化的問(wèn)題，成為改造項(xiàng)目的關(guān)鍵。水域的生態(tài)化是風(fēng)景園林人常常會(huì)遇到的問(wèn)題。因?yàn)檫^(guò)去常常是由水利部門(mén)主導(dǎo)水域全都做成了硬質(zhì)的駁岸。很多時(shí)候水利、水生態(tài)問(wèn)題，并非只是工程技術(shù)層面問(wèn)題，而更多的優(yōu)化調(diào)整則需要通過(guò)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)才能解決。大家從這個(gè)斷面圖可以看出，我們通過(guò)水下拋石的方法，創(chuàng)造了一條濱水種植帶。這樣駁岸軟化的問(wèn)題就迎刃而解。對(duì)于公園主題形象，海是公園最大的主題。希望這個(gè)地方能夠?qū)崿F(xiàn)人們看海的愿望，讓海洋景觀主導(dǎo)這個(gè)公園的形象。我們利用海邊的椰林，打開(kāi)從園區(qū)中心通向大海的多條廊道，以小船穿過(guò)椰林的創(chuàng)意形象，構(gòu)成了人們憑欄遠(yuǎn)眺大海的窗口。這樣實(shí)現(xiàn)了公園與海的對(duì)話，強(qiáng)化了公園的主題形象。

圖9 天津生態(tài)城海堤斷面設(shè)計(jì)

從空間規(guī)劃上解決水利，水生態(tài)及水景觀問(wèn)題是風(fēng)景園林專業(yè)有所作為的領(lǐng)域。比如說(shuō)湖北仙桃景觀系統(tǒng)項(xiàng)目，目前湖北仙桃城市排水依賴在漢江邊上設(shè)立的三個(gè)泵站，將雨水強(qiáng)排入漢江。在梳理城市河道系統(tǒng)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，那就是南邊大量的水系沒(méi)有被利用。作為城市水系的一部分，南邊水系連通后完全可以自然排洪。因?yàn)橛昙緷h江水位高，兩岸的大堤既不生態(tài)，又耗費(fèi)大量的財(cái)力。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題以后，我們就改變了過(guò)去水利設(shè)計(jì)的思路，利用南部自然湖泊，濕地，通過(guò)水系連通，構(gòu)建既可以留住雨水的濕地、湖泊等生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)兼具泄洪道的功能。有了濕地和水域，隨之而來(lái)的就是旅游休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的植入。這樣為整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供了條件。希望這個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)給城市帶來(lái)翻天覆地的變化。

解決城市的生態(tài)問(wèn)題是時(shí)代賦予我們的重任，也是我們面臨的最大挑戰(zhàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，未來(lái)的風(fēng)景園林，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)將變得越來(lái)越重要。