我國城市化建設(shè)步伐的快速前進(jìn)促使每個城市都形成了自己獨(dú)樹一幟的地域文化特征。并且隨著信息化時代的迅猛發(fā)展，人們對物質(zhì)文化的需求也日益增長，進(jìn)而促使地域文化因素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越頻繁，但與此同時對于園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化要求也隨之越來越高。我國是一個具有上下五千年悠久歷史的文化古國，雖然時代一直在發(fā)展在進(jìn)步，但傳統(tǒng)文化一直深深刻畫在其中。所以將地域文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)之中，有利于加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)中的人文情懷和藝術(shù)情感，并充分體現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這既是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，又是對現(xiàn)代人們的激勵。
一、地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
地域文化指的是人們在一定區(qū)域中通過借助體力活動或是腦力活動而產(chǎn)生精神和物質(zhì)上的成果，并對其進(jìn)行不斷地創(chuàng)造、發(fā)展和沉淀，主要包括當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平、文化修養(yǎng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及價(jià)值觀念等等。不同的地域由于受到了社會、自然、行為以及地理等因素的影響產(chǎn)生了不同的文化特征，這不僅僅指的是它們之間的地域不同，還指的是所具備的思維模式、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式都存在著不同。所以，地域文化不斷發(fā)展成了一種人們所具備的意識形態(tài)。園林景觀設(shè)計(jì)指的是人們通過結(jié)合人工要素和自然要素來設(shè)計(jì)能夠表現(xiàn)主題思想的園林景觀，要在以滿足文化生活、生態(tài)環(huán)境以及社會生活要求為基礎(chǔ)豐富人們的精神文化和物質(zhì)文化，進(jìn)而為人們營造出美好的生存環(huán)境。園林景觀設(shè)計(jì)能夠在加強(qiáng)地域生活質(zhì)量的同時，展現(xiàn)地域人們的思維模式以及價(jià)值觀念。
二者之間的關(guān)系主要規(guī)劃為以下兩點(diǎn)：一是園林景觀設(shè)計(jì)有助于促進(jìn)地域文化的進(jìn)步和發(fā)展。園林景觀設(shè)計(jì)能夠彰顯出獨(dú)特而強(qiáng)大的表現(xiàn)力，展現(xiàn)著人們的生活方式和思維方式，擴(kuò)展了地域文化發(fā)展的空間。設(shè)計(jì)師們能夠?qū)F(xiàn)代文化理念與地域文化元素進(jìn)行融合，讓園林景觀呈現(xiàn)出具有時代性和歷史感的地域文化特色。進(jìn)而通過這個方法吸引更多的游客，以園林景觀為了解地域文化的切入點(diǎn)，進(jìn)而讓人們感受到地域文化獨(dú)樹一幟的特色和魅力，并以此為基礎(chǔ)展開對地域文化的研究，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。二是地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供重要素材。園林景觀設(shè)計(jì)這門學(xué)科中包含了人文藝術(shù)科學(xué)以及自然科學(xué)，主要的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)對象會根據(jù)地域的變化而變化。所以，地域文化能夠在設(shè)計(jì)師們進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時提供設(shè)計(jì)素材，隨后再通過園林景觀展現(xiàn)地域文化，例如風(fēng)土人情、歷史文化等等方面，進(jìn)而加強(qiáng)園林景觀的設(shè)計(jì)水平。設(shè)計(jì)師們在對地域文化深入理解和挖掘后，還應(yīng)尋找在自然環(huán)境特征以及人文特征中隱藏的獨(dú)特地域特征，這樣就能夠在設(shè)計(jì)中保持源源不斷的設(shè)計(jì)靈感，進(jìn)而為當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)出能夠充分展現(xiàn)地域文化特色的園林景觀設(shè)計(jì)。
二、地域文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)原則
首先是可持續(xù)發(fā)展性的原則。人們在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時應(yīng)對自然保持充分的尊重，保持其與園林景觀設(shè)計(jì)的統(tǒng)一和和諧。倘若在設(shè)計(jì)的過程中，忽略了對園林景觀整體特征的考慮，就會造成園林景觀失去自身的設(shè)計(jì)特色，甚至影響到設(shè)計(jì)的全局狀況。這項(xiàng)原則所指的是人文與自然的統(tǒng)一和諧，所以人們應(yīng)在對園林景觀設(shè)計(jì)的過程中分析現(xiàn)存的資源，進(jìn)而保證園林景觀可以在漫長的使用階段中充分展現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。除此之外，在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)合理利用歷史古跡，在進(jìn)行合理規(guī)劃自然環(huán)境的同時保證歷史文化的可持續(xù)發(fā)展，以此為基本發(fā)展前提，完善園林景觀的設(shè)計(jì)。其次是全局性的原則。設(shè)計(jì)師們應(yīng)在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時要對特定的地理環(huán)境進(jìn)行考慮和分析，主要是因?yàn)榈赜颦h(huán)境也屬于展現(xiàn)地域文化的載體和展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的小系統(tǒng)。所以，設(shè)計(jì)師們要以考慮全局的視角對其進(jìn)行環(huán)境分析，并且在尊重地區(qū)環(huán)境和其發(fā)展要求的前提之下開展相關(guān)的園林景觀設(shè)計(jì)，確保地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。再次是奇特性的原則。設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時應(yīng)注重對地域文化色彩的融入和結(jié)合，并且要對建筑風(fēng)格、地域特征以及風(fēng)土人情等特征進(jìn)行綜合的思考，進(jìn)而保證在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程時展現(xiàn)地域文化的特色，彰顯其自身具備的奇特性。注重奇特性原則有助于向人們展現(xiàn)園林景觀具有的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，還有助于幫助園林建設(shè)凸顯出地域文化的主要特征，對現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計(jì)做出全新的創(chuàng)造，表現(xiàn)出多姿多彩的園林風(fēng)格。
三、地域文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用舉例
（一）巴蜀文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的引入
巴蜀文化早已與巴山蜀水之間融為了一體，雖然根據(jù)考古的考證，證實(shí)巴人和蜀人存在一些區(qū)別，但二者仍是巴蜀文化的共同創(chuàng)造者。在巴蜀地域所生產(chǎn)出的東西，可以長期地滿足人們生活的需求，但那里的人們并沒有完全依賴上天的良好條件，一直辛勤地勞作。不可否認(rèn)，由于多次的移民遷入、民族交融導(dǎo)致巴蜀地域發(fā)生了翻天覆地的變化，但這并沒有影響到巴蜀深厚的文化底蘊(yùn)。隨著時代的進(jìn)步，人們的勤奮，巴蜀地域逐漸形成了自己獨(dú)特的多元特色。文化元素是園林景觀設(shè)計(jì)的重要素材，而園林景觀彰顯了文化的深厚內(nèi)涵，二者之間相互作用。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時，注重凸顯文化的核心景點(diǎn)，進(jìn)而向人們傳遞一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，同時，也要在設(shè)計(jì)過程之中充分運(yùn)用鄉(xiāng)土元素，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)匚幕卣鞯膱@林景觀作品。所以，設(shè)計(jì)師們在將巴蜀文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中時，應(yīng)深入展現(xiàn)巴蜀文化的內(nèi)涵，明確所要設(shè)計(jì)的文化特色，適當(dāng)?shù)仂`活運(yùn)用自然文化元素，進(jìn)而展現(xiàn)出美麗的巴蜀地域文化。
（二）蒙古族文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的引入
蒙古族是一個在我國北方草原上生活的游牧民族，在歷史的長河中逐漸形成了具有自己特色的地域文化，主要文化元素應(yīng)用有以下幾點(diǎn)：首先是駱駝文化。駱駝在蒙古屬于五畜之一，象征著一種文化符號，也就是生產(chǎn)資料。駱駝在蒙古的歷史上是文明的使者，代表了文化之間、人們之間的交流，彰顯了文化發(fā)展的原動力。所以，在園林景觀中運(yùn)用駱駝文化能夠沉淀蒙古族的歷史，展現(xiàn)自身的獨(dú)特個性，創(chuàng)造出充滿全新活力的蒙古族文化特色園林景觀。其次是歷史人文景觀。在蒙古族悠久的歷史上有許多著名的優(yōu)秀領(lǐng)袖人物，為本民族文化的發(fā)展獻(xiàn)出了重要力量，所以在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時融入歷史人文景觀更能夠彰顯其文化的獨(dú)特魅力。再次是蘇力德文化。在蒙古族文化歷史之中，蘇力德文化占據(jù)著重要的地位，具有較高的科學(xué)價(jià)值以及歷史文化價(jià)值，并且象征著蒙古人民的重要精神。這類文化的發(fā)展展現(xiàn)了蒙古族歷史的發(fā)展，人們能夠通過研究蘇力德文化來了解蒙古族文化。與此同時，蘇力德文化還具備教育作用，展現(xiàn)了蒙古族人民長時間以阿里的辛勤勞動，讓蒙古族人民一直延續(xù)著繼承著這種優(yōu)秀的文化精神。所以，設(shè)計(jì)師們在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用蘇力德文化，能夠促使蘇力德文化隨著時代的發(fā)展而進(jìn)步，豐富其深厚的歷史內(nèi)涵，促使其更加繁榮發(fā)展。
結(jié)語
綜上所述，園林景觀設(shè)計(jì)促進(jìn)了地域文化的發(fā)展，地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)素材，可見園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化之間存在著密切的聯(lián)系。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重對地域文化因素的應(yīng)用，運(yùn)用合理化的手法對其進(jìn)行保留和去除，進(jìn)而充分展現(xiàn)出園林景觀獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)，讓人們感受到其中蘊(yùn)含的深刻文化底蘊(yùn)，在繼承優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化的同時推動地域文化的發(fā)展和創(chuàng)新。